NIỀM VUI TRÊN NÚI CAO VÂNG PHỤC Ở ĐẤT THẤP

LỜI CHÚA: Mt 17, 1-9

Sáu ngày sau, Đức Giê-su đem các ông Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an là em ông Gia-cô-bê đi theo mình. Người đưa các ông đi riêng ra một chỗ, tới một ngọn núi cao.2 Rồi Người biến đổi hình dạng trước mặt các ông. Dung nhan Người chói lọi như mặt trời, và y phục Người trở nên trắng tinh như ánh sáng.3 Và bỗng các ông thấy ông Mô-sê và ông Ê-li-a hiện ra đàm đạo với Người.4 Bấy giờ ông Phê-rô thưa với Đức Giê-su rằng: "Lạy Ngài, chúng con ở đây, thật là hay! Nếu Ngài muốn, con xin dựng tại đây ba cái lều, một cho Ngài, một cho ông Mô-sê, và một cho ông Ê-li-a."5 Ông còn đang nói, chợt có đám mây sáng ngời bao phủ các ông, và có tiếng từ đám mây phán rằng: "Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người. Các ngươi hãy vâng nghe lời Người! "6 Nghe vậy, các môn đệ kinh hoàng, ngã sấp mặt xuống đất.7 Bấy giờ Đức Giê-su lại gần, chạm vào các ông và bảo: "Chỗi dậy đi, đừng sợ! "8 Các ông ngước mắt lên, không thấy ai nữa, chỉ còn một mình Đức Giê-su mà thôi. Đang khi thầy trò từ trên núi xuống, Đức Giê-su truyền cho các ông rằng: "Đừng nói cho ai hay thị kiến ấy, cho đến khi Con Người từ cõi chết trỗi dậy."

SUY NIỆM:

1.NIỀM VUI TRÊN NÚI CAO

Đời người là một cuộc hành trình, hành trình đi tìm hạnh phúc, ai cũng khao khát tìm kiếm hạnh phúc. Hạnh phúc là ý muốn của Thiên Chúa, vì con người được dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa, để được thông phần hạnh phúc với Ngài. “Vinh quang của Thiên Chúa chính là hạnh phúc của con người”.

Tuy nhiên, tội nguyên tổ làm cho đời sống con người bị xáo trộn. Các tương quan bị gãy đỗ. Khi tự do bị lạm dụng. Tâm hồn mất bình an, con người không còn biết phân biệt đâu là hạnh phúc đích thực.

Hành trình của Phêrô, Giacôbê và Gioan - ba môn đệ thân tín, được Đức Giêsu  đưa đi riêng với Ngài lên ngọn núi cao, nơi đó các ông được chứng kiến, nếm cảm hạnh phúc trong cuộc biến hình của Thầy mình.

Lên núi cao là nơi chúng ta được tận hưởng không khí trong lành làm cho tâm thần được thanh thản, nhẹ nhàng và bình an.

Nếu chúng ta đi tìm một lời giải thích biểu trưng chung về núi: núi là vị trí trên cao, không những phải trèo lên bên ngoài, nhưng ngay cả bên trong; núi như giải thoát gánh nặng thường nhật, như hít thở không khí trong lành của sáng tạo; núi cho chúng ta một cái nhìn thật xa và vẻ đẹp hùng vĩ của vũ trụ; núi cho ta một cảm giác nâng cao tâm hồn và hướng về Đấng Sáng Tạo.

Trong Thánh Kinh, Núi là biểu tượng cho sự uy nghi, hùng vĩ, cao cả... Núi thường được xem là nơi gặp gỡ giữa trời và đất, giữa thần linh và con người. Những mạc khải quan trọng trong Thánh Kinh đều diễn ra trên núi.

các ngọn núi trong Cựu Ước: núi Sinai; Horep; Morija- kết hợp làm một với núi khổ nạn và núi mạc khải; tất cả đều hướng đến núi Thập Giá trở thành của lễ hiến tế lên Thiên Chúa Cha.

Thời gian cầu nguyện của Đức Giêsu từ sáng sớm, lúc chiều tối hay đêm khuya đều là nơi hoang vắng trên núi cao.

Cuộc đời Đức Giêsu đã gắn liền với những ngọn núi khác nhau: núi cám dỗ khi Ngài ăn chay cầu nguyện ; núi lúc Người ngồi rao giảng; núi cầu nguyện; núi Hiển Dung; núi thập giá và cuối cùng là núi Thăng Thiên.

 Tin Mừng hôm nay thuật lại: Trên núi, ông Môisen và ông Êlia được đón nhận mạc khải của Thiên Chúa; các ngài đàm đạo với Đấng là mạc khải của Thiên Chúa nơi chính bản thân Người”.

Ba môn đệ thân tín được chứng kiến. Các ông đang chìm vào thế giới của Núi Cao, ngất ngây trong niềm hạnh phúc tuyệt vời. Các ông muốn ở lại trên núi để sống niềm hạnh phúc ngập tràn ấy. khiến cho Phêrô phải thốt lên rằng: “Lạy Ngài, chúng con ở đây thật là hay! Nếu Ngài muốn, con xin dựng tại đây ba cái lều, một cho Ngài, một cho ông Môsê và một cho ông Êlia”.

Trước vinh quang của Thiên Chúa, yếu tố nhân loại bị mất hút, thân phận con người không là gì. Chỉ xin dựng được cái lều như là một sự nổ lực, một chút cộng tác hết sức có thể.

Trên núi cao, con người biết chiêm ngưỡng vinh quang Thiên Chúa là một hạnh phúc làm nên giá trị viên mãn của con người. Vì thế, đau khổ không là gì với một tình yêu cao cả tinh ròng. “những đau khổ chúng ta chịu bây giờ sánh sao được với vinh quang mà Thiên Chúa sẽ mặc khải nơi chúng ta.” (Rm 8,18).

Chắc chắn sẽ có vinh quang và hạnh phúc đích thực, nhưng hạnh phúc và vinh quang ấy không nằm ở đồng bằng, ở dưới đất thấp mà hiện diện trên Núi Cao.

Vì thế, để chiếm cho được hạnh phúc đích thật, chúng ta tiếp tục hành trình leo núi:

 Núi của khiêm tốn, âm thầm hy sinh và phục vụ trong những loại trừ, chia rẽ và bất công.

Núi của vâng phục, khó nghèo và khiết tịnh trong tự nguyện và yêu mến giữa một xã hội hưởng thụ vật chất, tìm kiếm an nhàn,…tránh né sự thật để chạy theo giá trị vật chất tìm kiếm và xử xài những phương tiện không cần thiết.

Núi của Bác ái yêu thương hiệp nhất giữa những ghen tỵ chia rẽ và đố kỵ

Hạnh phúc, vinh quang và niềm vui đích thực của chúng ta không còn là Tabor hay Gôn-go-tha năm xưa mà là núi Thánh Thể chính Chúa Giêsu hiện diện với chúng ta mọi ngày cho đến tận thế.

Từng giây phút, của mỗi ngày sống, chúng ta tiếp tục lên Núi Giêsu theo Thánh ý Chúa Cha trong Thần Khí của Ngài xin Ngài biến đổi chúng ta trong đời sống cầu nguyện và phục vụ.

2. TRỞ XUỐNG HÀNH TRÌNH CỦA VÂNG PHỤC

Trở xuống, giúp chúng ta nhớ lại biến cố “Dâng Con trẻ Gêsu” tại đền thờ Giêrusalem. Khi hai ông bà đã làm xong mọi việc như Luật Chúa truyền, Người đi xuống cùng với cha mẹ, trở về Na-da-rét và hằng vâng phục các ngài.( Lc 2,51)

Đức Giêsu trở xuống không chỉ để vâng phục cha mẹ nhân loại mà còn vâng phục ý Cha Trên Trời. Một sự vâng phục thẳm sâu. Đến nỗi, Ngài đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế” (Phl 2, 7).

Lên núi cao, và trở xuống là hành trình của người môn đệ nhằm thống nhất đời sống trong mầu nhiệm Nhập Thể và Nhập Thế theo gương của Thầy Chí Thánh. Như Thánh Phao-lô “đồng lao công khổ để loan báo Tin Mừng” (2 Tm1, 8b).

 Xuống núi để cùng đi với Đức Giêsu trong hành trình loan báo Tin Mừng mà đỉnh cao là đường Thập giá: vì “Nếu chúng ta đi tìm một Đức Kitô không thập giá, thì chỉ gặp một thập giá mà không có Đức Kitô”.

Trong hành trình của người môn đệ, bước theo Thầy và trở nên giống Thầy hơn. Chính là người môn đệ không thể sống khác Thầy mình. Họ cũng sẽ được biến đổi, được sống trong hạnh phúc. khi đã lên núi cao và cùng Thầy trở xuống để chấp nhận từ bỏ, chết đi và đoạn tuyệt tất cả.

Từng ngày sống của chúng ta là hành trình xuống núi nhằm minh họa lại biến cố chúng ta được sống và được chiêm ngắm trên Núi Cao.

Là kito hữu, hành trình lên núi và trở xuống theo cách của Thầy Giêsu đó là: thực thi lòng thương xót Chúa nơi những người nghèo nhất và bị bỏ rơi nhất. vì thế chúng ta phải có trái tim chạnh lòng. Trái tim chạnh lòng đó được thể hiện qua đời sống cầu nguyện và phục vụ.

Biết bao điều cản lối trên hành trình đi xuống của chúng ta:  Kiêu ngạo, tức giận, ghen ghét, ích kỷ, thù hằn, nói xấu, loại trừ, ganh đua, đố kỵ...Với thời gian, qua cuộc hành trình nếu chúng ta phó thác, tin tưởng và chấp nhận, Chúa sẽ biến đổi tất cả thành sứ mạnh để chúng ta cùng chia sẻ với Ngài trong sứ vụ, đỉnh cao là Mầu nhiệm Vượt Qua.

Thánh Gioan định nghĩa: “Thiên Chúa là tình yêu”. Vì thế, Ngài cũng muốn người môn đệ sống tình yêu của Ngài và thắp sáng tình yêu đó cho mọi người, ở mọi nơi và và mọi lúc. Tình yêu đích thực phải là tha thứ, đón nhận, chia sẻ, phục vụ và hy sinh...Một tình yêu tinh ròng phải được tôi luyện để sống với và sống cho mọi người. Như lệnh truyền của Chúa Giêsu: “Hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu”.

Có yêu thương chúng ta sẽ có niềm vui, có niềm vui thì chúng ta sẽ tìm được hạnh phúc.

LỜI NGUYỆN

Lạy Ba Ngôi Thiên Chúa, chúng con tạ ơn Chúa đã cho chúng con chúng con thời gian 40 ngày của Mùa Chay Thánh này là cơ hội để chúng con tìm thấy được vinh quang Chúa trong cầu nguyện và phục vụ tha nhân. Nhất là nơi những người nghèo chúng con thăm viếng, nơi những bệnh nhận chúng con gặp gỡ… để qua họ và nhờ họ, chúng con được được biến đổi, được nên một và sống thân mật với Chúa hơn. Amen.

M. Prudence, SPPx

DẤU LẠ

LỜI CHÚA: Lc 11,29 -32

Khi đám đông tụ họp đông đảo, Ðức Giêsu bắt đầu nói: “Thế hệ này là một thế hệ gian ác; chúng xin dấu lạ. Nhưng chúng sẽ không được thấy dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giôna. Quả thật, ông Giôna đã là một dấu lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy. Trong cuộc Phán Xét, nữ hoàng phương Nam sẽ đứng lên cùng với những người của thế hệ này và bà sẽ kết án họ, vì xưa bà đã từ tận cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vua Salômôn; mà đây thì còn hơn vua Salômon nữa. Trong cuộc Phán Xét, dân thành Nivivê sẽ trỗi dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ, vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông Giôna rao giảng; mà đây thì còn hơn ông Giôna nữa.”

SUY NIỆM:

Mở đầu bài Tin Mừng hôm nay, là lời trách mắng của Chúa Giêsu “Thế hệ này là một thế hệ gian ác; chúng xin dấu lạ.” (C29). Đòi dấu lạ là thái độ cứng tin của con người qua mọi thời đại khi không nhận ra chính bản thân mình được yêu thương, không nhận ra được tình yêu của Thiên Chúa trong vũ trụ này.

Quả thực, Thiên Chúa không ngừng đi tìm kiếm và thực hiện dấu cho con người. Ngài thực hiện dấu cho chúng ta qua muôn kỳ công trong vũ trụ. Ngài làm dấu cho chúng ta qua những khám phá kỳ diệu của con người. Ngài ra dấu cho chúng ta qua những thiện chí thực thi tình người của chính con người... Bao nhiêu vẻ đẹp là bấy nhiêu dấu lạ dẫn đường chỉ lối cho con người.

Vẻ đẹp lớn nhất, phép lạ lớn nhất là nhìn vào chính bản thân, chúng ta được Thiên Chúa tạo dựng nên giống hình ảnh Ngài, Ngài luôn yêu thương chữa trị khi ta bệnh tật, ốm đau; băng bó khi ta thương tích, đưa về khi ta lạc lối bởi đam mê, tội lỗi. Và cuối cùng Ngài đã chịu chết để cứu độ Chúng ta. Đó chẳng phải là phép lạ sao? Thiên Chúa thực hiện phép lạ không phải để Ngài được nổi danh nhưng chỉ để thi thố tình yêu thương của Thiên Chúa mà thôi.

Đúng thế, mỗi ngày với niềm vui, nỗi buồn và bao thăng trầm trong cuộc sống. Chúng ta vẫn luôn nhận ra Thiên Chúa luôn yêu thương, không ngừng tìm kiếm, và hiện diện với chúng ta. Đó chính là phép lạ Chúa vẫn không ngừng thực hiện nơi chúng ta. Bởi vì phép lạ đươc thực hiện là để tỏ bày tương quan của yêu thương giữa Thiên Chúa và con người.

Nơi Bí tích Thánh Thể, phép lạ lớn nhất. Mỗi ngày Chúa vẫn thực hiện để trở nên nguồn lương thực hằng sống, hầu giúp chúng ta được sống và sống dồi dào.

Mỗi ngày đến rồi lại qua đi theo chu kỳ của nó nhưng chúng ta cảm nhận được bình an, niềm vui và hạnh phúc đó cũng chính là phếp lạ mà ta không cần đòi hỏi gì nữa.

LỜI NGUYỆN:

Lạy Thiên Chúa là suối nguồi của tình yêu, mọi hồng ân Chúa ban cho con, hay những khó khăn đau khổ đến trong cuộc đời đều nói lên Tình yêu thương của Chúa hầu làm cho cuộc đời con được vững tin hơn, viên mãn hơn. Xin cho con luôn biết cảm tạ Chúa và đón nhận với lòng biết ơn. Amen.

M. Prudence, SPPx

CHA TRÊN TRỜI BIẾT RÕ ANH ANH EM CẦN GÌ

LỜI CHÚA: Mt 6, 7-15

Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Khi cầu nguyện, anh em đừng lải nhải như dân ngoại; họ nghĩ rằng: cứ nói nhiều là được nhậm lời. Ðừng bắt chước họ, vì Cha anh em đã biết rõ anh em cần gì, trước khi anh em cầu xin. Vậy, anh em hãy cầu nguyện như thế này: Lạy Cha chúng con là Ðấng ngự trên trời, xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển, triều đại Cha mau đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày; xin tha tội cho chúng con như chúng con cũng tha cho những người có lỗi với chúng con; xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ. Thật vậy, nếu anh em tha lỗi cho người ta, thì Cha anh em trên trời cũng sẽ tha thứ cho anh em. Nhưng nếu anh em không tha thứ cho người ta, thì Cha anh em cũng sẽ không tha lỗi cho anh em.”

SUY NIỆM:

Cầu nguyện là thời gian chúng ta gặp gỡ Thiên Chúa cách trực diện.

Trong cầu nguyện, Thiên Chúa là Cha lắng nghe, hướng dẫn chúng ta

đi trong đường lối yêu thương của Ngài.

Chúng ta là con lắng nghe,đáp lại lời mời gọi yêu thương của Ngài dành cho chúng ta.

Chắc chẳn những gì Thiên Chúa muốn ban chỉ vì hạnh phúc của chúng ta mà thôi.
Hạnh phúc của con người là vinh quang của Thiên Chúa.

Tại sao chúng ta vẫn khổ vì chúng ta chưa tin tưởng vào Ngài.

Tại sao chúng ta vẫn bất hạnh, vì chúng ta chưa cậy trông nơi Ngài.

Tại sao chúng ta thất vọng, vì chúng ta chưa yêu mến Ngài.

Tại sạo chúng ta vẫn đói, vì chúng ta chưa dùng lương thực Ngài ban.

 kinh Lạy Cha là lời cầu nguyện đẹp nhất và ý nghĩa nhất

Vì đây là kinh nghiệm cầu nguyện của Chúa Giêsu chia sẻ lại cho chúng ta.

Chúng ta không chỉ đọc mà hãy cầu nguyện và thực hành kinh Lạy Cha

theo cách của Chúa Giêsu

Cuộc đời chúng ta chắc chắn sẽ được biến đổi, được bình an và hạnh phúc.

CẦU NGUYỆN:

Lạy Cha, cầu nguyện là lương thực cần thiết cho đời sống của con. Xin cho biết cầu nguyện với kinh Lạy Cha để con biết tôn vinh, chúc tụng, cảm tạ và trung thành với Thánh Ý Cha như Chúa Giêsu. Amen.

M. Prudence, SPPx

MỖI LẦN CÁC NGƯƠI LÀM NHỮNG ANH EM BÉ NHỎ LÀ LÀM CHO CHÍNH TA

Lời Chúa: Mt 25, 31-46

Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Khi Con Người đến trong vinh quang của Người, có tất cả các thiên sứ theo hầu, bấy giờ Người sẽ ngự lên ngai vinh hiển của Người. Các dân thiên hạ sẽ được tập hợp trước mặt Người, và Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên với dê. Người sẽ cho chiên đứng bên phải Người, còn dê ở bên trái. Bấy giờ Ðức Vua sẽ phán cùng những người ở bên phải rằng: “Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập địa. Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm nom; Ta ngồi tù, các ngươi đã đến thăm.” Bấy giờ những người công chính sẽ thưa rằng: “Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói mà cho ăn, khát mà cho uống; có bao giờ đã thấy Chúa là khách lạ mà tiếp rước; hoặc trần truồng mà cho mặc? Có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đau yếu hoặc ngồi tù, mà đến thăm đâu?” Ðể đáp lại, Ðức Vua sẽ bảo họ rằng: “Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy.” Rồi Ðức Vua sẽ phán cùng những người ở bên trái rằng: “Quân bị nguyền rủa kia, đi đi cho khuất mắt Ta mà vào lửa đời đời, nơi dành sẵn cho tên Ác Quỷ và các sứ thần của nó. Vì xưa Ta đói, các ngươi đã không cho ăn; Ta khát, các ngươi đã không cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã không tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã không cho mặc; Ta đau yếu và ngồi tù, các ngươi đã chẳng thăm nom.”  Bấy giờ những người ấy cũng sẽ thưa rằng: “Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói, khát, hoặc là khách lạ, hoặc là trần truồng, đau yếu hay ngồi tù, mà không phục vụ Chúa đâu?” Bấy giờ Người sẽ đáp lại họ rằng: “Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi không làm như thế cho một trong những người bé nhỏ nhất đây, là các ngươi đã không làm cho chính Ta vậy.” Thế là họ sẽ ra đi, bọn này để chịu cực hình muôn kiếp, còn những người công chính, để hưởng sự sống muôn đời.”

Suy niệm:

 Đời Người là một hành trình, trong cuộc hành trình này ai cũng khát khao tìm gặp hạnh phúc. Hạnh phúc là ý muốn của Thiên Chúa, vì con người được dựng nên là giống hình ảnh Thiên Chúa, để được thông phần hạnh phúc với Ngài. “Vinh quang của Thiên Chúa chính là hạnh phúc của con người”.

Hạnh phúc đích thực của con người, khi con người sống đẹp, sống đúng và sống đạt trong ba chiều kích: với Thiên Chúa, tha nhân và chính mình mà Tin Mừng hôm nay khẳng định: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy”.(C 40).
Tha nhân là hiện thân của Thiên Chúa, tha nhân là ân ban, nhưng cũng là một thách đố. Chúng ta vượt lên thách đố để thực thi điều Chúa đòi hỏi. Nếu không cuộc sống chúng ta trở nên bất hạnh ngay trong  cuộc sống hiện tại.

“Thiên Chúa là tình yêu”. Yêu thương là điều kiện ắt có và đủ để ta được hạnh phúc. Vì thế, Chúa muốn cuộc sống của chúng ta hướng về tha nhân cách chân thành và cho đi vô vị lợi. Dù chỉ là “ly nước lã cho một em bé” hay “một phần tư xu” như bà góa nghèo, nhưng là tất cả của tấm lòng.

Trong Mùa Chay, một lần nữa Thiên Chúa lại chất vấn tôi về đời sống bác ái yêu thương.

Tôi đã làm gì cho người nghèo, người thân của tôi.

Cầu nguyện:

Lạy Cha, xin cho con ý thức rằng

tấm bánh để dành của con thuộc về người đói,

chiếc áo nằm trong tủ thuộc về người trần trụi,

tiền bạc con cất giấu thuộc về người thiếu thốn.

Lạy Cha, có bao điều con giữ mà chẳng dùng,

có bao điều con lãng phí

bên cạnh những Ladarô túng quẫn,

có bao điều con hưởng lợi

dựa trên nỗi đau của người khác,

có bao điều con định mua sắm dù chẳng có nhu cầu.

Con hiểu rằng nguồn gốc sự bất công

chẳng ở đâu xa.

Nó nằm ngay nơi sự khép kín của lòng con.

Con phải chịu trách nhiệm

về cảnh nghèo trong xã hội.

Lạy Cha chí nhân,

vũ trụ, trái đất và tất cả tài nguyên của nó

là quà tặng Cha cho mọi người có quyền hưởng.

Cha để cho có sự chênh lệch, thiếu hụt,

vì Cha muốn chúng con san sẻ cho nhau.

Thế giới còn nhiều người đói nghèo

là vì chúng con giữ quá điều cần giữ.

Xin dạy chúng con biết cách đầu tư làm giàu,

nhờ sống chia sẻ yêu thương. Amen. (Rabbouni)

M. Prudence, SPPx

ĐỨC GIÊSU CHỊU CÁM DỖ

CHÚA: Mt 4, 1-11

Sau khi chịu phép rửa, Ðức Giêsu được Thần Khí dẫn vào hoang địa, để chịu quỷ cám dỗ. Người ăn chay ròng rã bốn mươi đêm ngày, và sau đó, Người thấy đói. Bấy giờ tên cám dỗ đến gần Người và nói: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì truyền cho những hòn đá này hóa bánh đi!” Nhưng Người đáp: “Ðã có lời chép rằng: Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, mà còn nhờ mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra.”

Sau đó, quỷ đem Người đến thành thánh, và đặt Người trên nóc đền thờ, rồi nói với Người: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì gieo mình xuống đi! Vì đã có lời chép rằng: Thiên Chúa sẽ truyền cho thiên sứ lo cho bạn, và thiên sứ sẽ tay đỡ tay nâng, cho bạn khỏi vấp chân vào đá.” Ðức Giêsu đáp: “Nhưng cũng đã có lời chép rằng: Ngươi chớ thử thách Ðức Chúa là Thiên Chúa của ngươi.”

Quỷ lại đem Người lên một ngọn núi rất cao, và chỉ cho Người thấy tất cả các nước thế gian, và vinh hoa lợi lộc của các nước ấy, và bảo rằng: “Tôi sẽ cho ông tất cả những thứ đó, nếu ông sấp mình bái lạy tôi.” Ðức Giêsu liền nói: “Satan kia, xéo đi! Vì đã có lời chép rằng: Ngươi phải bái lạy Thiên Chúa là Ðức Chúa của ngươi, và phải thờ phượng một mình Người mà thôi.”

Thế rồi quỷ bỏ Người mà đi, và kìa các sứ thần tiến đến hầu hạ Người.

SUY NIỆM

Ở đâu có con người ở đó có cám dỗ. Cám dỗ có thể làm cho ta mạnh mẽ hơn khi ta biết chiến đấu trong tinh thần cầu nguyện và từ bỏ. Cám dỗ có thể dẫn chúng ta đi lạc xa Thiên Chúa khi chúng ta nhượng bộ và thỏa hiệp với nó. Cám đỗ đến từ bên ngoài và bên trong. Nhưng những cám dỗ bên trong thì nguy hiểm hơn.

Tin Mừng hôm này tường thuật lại các cơn cám dỗ Chúa Giêsu chịu. Trước khi bước vào đời sống công khai Chúa Giêsu được Thần Khí dẫn vào hoang địa để chịu cám dỗ.

Cám dỗ biến đá thành bánh: Chúa Giêsu không những không biến đá thành bánh mà còn cho ma quỷ biết rằng: Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, mà còn nhờ mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra.” Bánh ăn là nhu cầu cần thiết của con người. Nhu cầu ấy giúp con người thuộc về Thiên Chúa hơn, nhu cầu ấy là phương tiện để con người phụng thờ và yêu mến Thiên Chúa hơn.

Cám dỗ biểu dương quyền lực: Chúa Giêsu gieo mình theo ý của Chúa Cha trong mầu nhiệm Nhập Thể và Nhập Thế qua con đường đau khổ. Ngài gieo mình xuống trên thập giá. Vì ý Cha là lương thực của Ngài. Còn gieo mình xuống để phô trương sức mạnh, quyền lực tìm vinh dự nơi trần thế. Chúa Giêsu đã không thực hiện. vì đó là con đường của ma quỷ.

Cám dỗ về vinh hoa lợi lộc: Chúa Giêsu không tôn thờ ai ngoài Thiên Chúa Cha. Những gì Chúa Giêsu thấy trước mặt lúc này là của Thiên Chúa, nhưng ma quỷ lợi dụng bảo Ngài làm theo ý nó. Chúa Giêsu đã dứt khoát không làm mà còn quả quyết: “Satan kia, xéo đi! …

Mang thân phận con người Chúa Giêsu đã chấp nhận chịu cám dỗ, nhưng Chúa Giêsu đã chiến thắng mọi cơn cám dỗ vì Ngài đã có một đời sống thâm tín về Thánh ý Chúa Cha. “Ta và Cha Ta là một”. Cám dỗ đến với Chúa Giêsu, Ngài không nhượng bộ, không thỏa hiệp… ngược lại Ngài lấy Kinh Thánh làm vũ khí để tiếu diệt đường lối của ma quỷ.

Những cám dỗ Chúa Giêsu chịu vẫn là chiêu sách của ma quỷ tấn công con người hôm nay, có khi đẹp hơn, hấp dẫn hơn và lãng mạn hơn.

Bánh ăn hàng ngày đang làm tê liệt đời sống thiêng liêng của con người, nhất là đối với người kito hữu, dễ dàng bỏ những buổi kinh tối, kinh mai, những giờ cầu nguyện, hỏi kinh Thánh, lãnh nhận các bí tích, nhất là bí tích Thánh Thể là của ăn đem lại cho chúng ta sự sống đích thực ngay tại đời này.

Quyền lực rất cần thiết vì nó đem lại cho mọi tổ chức trong đạo cũng như ngoài đời, trong gia đình, cộng đoàn hay bất cứ tập thể nào sự quy hướng, tính đoàn kết và hiệp nhất. Vì nhờ quyền lực con người tỏ thái độ khiêm tốn, vâng phục và thuộc về. Nhưng nếu con người lạm dụng quyền lực, lòng bác ái, tín trung và tinh thần hiệp nhất sẽ bị phá đổ.

Chúng ta không thể tìm cách chống lại cám dỗ cho bằng tìm thánh ý Chúa thực hiện. Cứ mỗi lần chúng ta thực hiện thánh ý Chúa là mỗi lần chúng ta tránh xa cám dỗ. Vì thế, thánh ý Chúa đòi hỏi chúng ta có một tâm hồn thanh thoát, tĩnh lặng để thực thi những nghịch lý với cái tôi ích kỷ, ham muốn, phô trương, bạo lực…Hãy sống niềm vui, bình an và hy vọng. Suy nghĩ tích cực, nói những điều tốt lành…ma quỷ sẽ chạy xa chúng ta.

LỜI NGUYỆN

Lạy Chúa Giêsu,

giàu sang, danh vọng, khoái lạc

là những điều hấp dẫn chúng con.

Chúng trói buộc chúng con

và không cho chúng con tự do ngước lên cao

để sống cho những giá trị tốt đẹp hơn.
Xin giải thoát chúng con

khỏi sự mê hoặc của kho tàng dưới đất,

nhờ cảm nghiệm được phần nào

sự phong phú của kho tàng trên trời.
Ước gì chúng con mau mắn và vui tươi

bán tất cả những gì chúng con có,

để mua được viên ngọc quý là Nước Trời.
Và ước gì chúng con không bao giờ quay lưng

trước những lời mời gọi của Chúa,

không bao giờ ngoảnh mặt

để tránh cái nhìn yêu thương

Chúa dành cho từng người trong chúng con. Amen. (Rabbouni)

M. Prudence, SPPx

BỎ TẤT CẢ ĐỨNG DẬY THEO NGƯỜI

LỜI CHÚA: Mt 5, 27-32

Sau đó, Đức Giê-su đi ra và trông thấy một người thu thuế, tên là Lê-vi, đang ngồi ở trạm thu thuế. Người bảo ông: "Anh hãy theo tôi! "28 Ông bỏ tất cả, đứng dậy đi theo Người.

29 Ông Lê-vi làm tiệc lớn đãi Người tại nhà ông. Có đông đảo người thu thuế và những người khác cùng ăn với các ngài.30 Những người Pha-ri-sêu và những kinh sư thuộc nhóm của họ mới lẩm bẩm trách các môn đệ Đức Giê-su rằng: "Sao các ông lại ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi? "31 Đức Giê-su đáp lại họ rằng: "Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần.32 Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi sám hối ăn năn."

SUY NIỆM

Hôm nay là ngày thứ tư của Mùa Chay.

Chúng ta đều biết rằng: Mùa Chay là mùa sám hối, mùa trở về để nối lại ân tình mà biết bao lần chúng ta làm đổ gãy tương quan với Chúa, với tha nhân và với chính mình.

Lời Chúa hôm nay cho chúng ta một mẫu gương sám hối và trở về, đó là người thu thuế  Mát-thêu. Ông là người giàu có nhờ nghề nghiệp của ông. Ông dùng khả năng, dùng tự do của mình để làm giàu. Bao nhiêu con người đi qua đời ông dừng lại để làm giàu cho ông qua việc nộp thuế.

Nhưng hôm nay, “ một người ngang qua trạm thu thuế của ông, không những không nộp thuế cho ông, nhưng ông lại nộp không những thuế mà cả mạng sống cho người này. Đó là Đức Giêsu, Đấng bảo ông: “Anh hãy theo tôi! Ông đứng dậy và đi theo Người” (Lc 5, 27) .

Trước đây, người ta đến với ông, vì bắt buộc, vì luật, phải nộp thuế cho ông. Nay, vì Lời mời gọi của Đức Giêsu,vì tự nguyện và tự do nội tâm ông đã từ bỏ sở thuế và “nộp” mình và theo Thầy Giêsu cách dứt khoát. Ông đã được Thầy hoán cải và thay đổi cuộc đời. 

Có lẽ ngay giây phút đầu tiên được gọi Mat-thêu cũng có những giằng co giữa một gia tài kếch xù và Tiếng Gọi, nhưng ông đã dứt khoát với tiếng gọi ấy và đáp trả. Cụ thể là: “làm tiệc lớn đãi Người tại nhà ông. Có đông đảo người thu thuế và những người khác cùng ăn” (Lc 5, 29).

Như Mát-thêu, chúng ta cũng có “sở thuế” của mình. Đó là của cải, tiền tài, danh vọng, đam mê, … nơi mà làm cho chúng ta vui thích và thõa mãn các nhu cầu và ước muốn.

Mùa Chay là thời gian thuận tiện, Thầy Giêsu cũng đến và đang dừng lại “sở thuế” của tôi và của bạn. Chúng ta có lắng nghe tiếng gọi của Ngài, có dám nhìn lên để thấy bàn tay của Ngài đang chỉ vào cuộc đời của chúng ta và nhất là mạnh dạn từ bỏ để chấp nhận trống rỗng để được đụng chạm đến mất mát … ở đó Thầy Giêsu -  “Người vốn giàu sang phú quý, nhưng đã tự ý trở nên nghèo khó vì chúng ta, để lấy cái nghèo của mình mà làm cho chúng ta trở nên giàu có” ( 2cor 8,9-10). Chính Ngài làm gia nghiệp, là nơi chúng ta nương ẩn.

LỜI NGUYỆN:

Lạy Chúa Giêsu là nguồn sống của con. Xin Chúa ban cho con sức mạnh của tình yêu và tự do để con thực sự từ bỏ tất cả. Hầu con chỉ biết một điều là được chính Đức Giêsu Kitô, như Thánh Phao lô cảm nhận và xác tín: “Tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi so với mối lợi tuyệt vời là được biết Đức Kitô” (Pl 3,8).Amen.

M. Prudence, SPPx

CHÀNG RỂ BỊ ĐEM ĐI HỌ MỚI ĂN CHAY

LỜI CHÚA:  Mt 9, 14-15

Bấy giờ, các môn đệ ông Gio-an tiến lại hỏi Đức Giê-su rằng: "Tại sao chúng tôi và các người Pha-ri-sêu ăn chay, mà môn đệ ông lại không ăn chay? "15 Đức Giê-su trả lời: "Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại có thể than khóc, khi chàng rể còn ở với họ? Nhưng khi tới ngày chàng rể bị đem đi rồi, bấy giờ họ mới ăn chay.

SUY NIỆM:

Khi nói đến ăn chay, ta nghĩ ngay đến việc tiết độ, hy sinh và hãm mình... thường ta hạn chế về việc ăn uống, như là một hy sinh để xin ơn, nhiều khi ta ăn chay vì luật hay vì một lợi ích cá nhân của bản thân 

Người ta chất vấn Đức Giêsu về việc ăn chay, vì ăn chay là một trong ba việc đạo đức căn bản (cùng với cầu nguyện và bố thí),  không chỉ trong Do thái giáo nhưng trong mọi tôn giáo, trong đó có Kitô giáo của chúng ta.

Chính vì thế, những người Pharisêu và các kinh sư họ năng ăn chay; và họ không chỉ giữ chay, nhưng còn quan tâm đến người khác có giữ chay không;  Vì thế, họ đến trách cứ Đức Giê-su:

Môn đệ ông Gio-an năng ăn chay cầu nguyện, môn đệ người Pha-ri-sêu cũng thế, mà môn đệ ông lại không ăn chay?

 Từ một việc giữ chay vì nệ luật, Chúa Giêsu đã chỉ cho họ cũng như cho chúng ta cách  ăn chay để tưởng nhớ “Một Người”- Vị Tân Lang- Chính là Ngài.

Vậy ăn chay có mục đích gì? Người ta ăn chay để đạt tới hay hướng tới điều gì? Trong thực tế, việc ăn chay có thể có nhiều mục đích khác nhau. Chẳng hạn, ăn chay là một cách khổ chế, một đàng vì sự “no đầy” thể xác dễ bị chi phối bởi những năng động lệch lạc, đàng khác, có những thứ lương thực có năng lực kích thích những tư tưởng, cảm xúc và hành vi xấu, nếu sử dụng không điều độ. 

 Ngày nay, người ta ăn chay còn để tiết kiệm tiền, dành cho việc bác ái. Ngoài ra, người ta ăn chay còn để chữa bệnh, gìn giữ sức khỏe hay bảo vệ môi trường!

Như thế, việc ăn chay hoặc có định hướng qui về mình hay qui về người khác, hoặc là một việc đạo đức chỉ có dáng vẻ bề ngoài, như quan niệm của những người đến chất vấn Đức Giê-su: “Môn đệ ông Gio-an năng ăn chay cầu nguyện, môn đệ người Pha-ri-sêu cũng thế, còn môn đệ ông mà môn đệ ông lại không ăn chay? và như chính Đức Giê-su đã cảnh báo: “Còn khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả: chúng làm cho ra vẻ thiểu não, để thiên hạ thấy là chúng ăn chay” (Mt 6, 16).

Tuy nhiên, ăn chay chỉ là một việc đạo đức đích thực, hay sâu xa hơn, chỉ mang chiều kích thiêng liêng, trong mức độ việc thực hành này hướng trực tiếp hay gián tiếp đến chính Thiên Chúa. Theo đó, người ta ăn chay để chuẩn bị mình để gặp gỡ Thiên Chúa (Xh 34, 28; Đn 9, 3), hoặc để diễn tả tương quan thuộc về Thiên Chúa (Lv 16, 29-31). Chính vì thế, Đức Giê-su không hủy bỏ việc ăn chay (x. Mt 6, 17-18), nhưng Ngài “hoàn tất” ý nghĩa việc ăn chay, bằng cách hướng việc ăn chay đến chính ngôi vị của Ngài, bởi vì Ngài là hiện thân của chính Thiên Chúa. Như thế, Đức Giê-su đã mang lại cho việc ăn chay một ý nghĩa hoàn toàn mới:

Chẳng lẽ các ông lại có thể bắt khách dự tiệc cưới ăn chay, khi chàng rể còn ở với họ? Sẽ có ngày chàng rể bị đem đi; ngày đó, họ mới ăn chay.

Ăn chay, đối với Đức Giêsu, không phải là một việc bổn phận đạo đức, có tính ép buộc và thường hay qui về mình (hãm mình, đền tội, xin ơn…), nhưng là một hành vi hướng về “Một Người”, tưởng niệm “Một Người”, Người đó là “Chàng Rể bị đem đi”, là Đức Kitô chịu thương khó. Chúng ta ăn chay là để tưởng nhớ Đức Kitô chịu đóng đinh vì lòng mến và hướng tới lòng mến Đức Ki-tô. Có thể nói, vì “Thương Một Người” mà chúng ta ăn chay. Như thế, vì lòng mến Đức Ki-tô, chúng ta được mời gọi không chỉ ăn chay theo luật định, nhưng còn có thể ăn chay bất cứ lúc nào, nhất là trong Mùa Chay, hay trong tuần tĩnh tâm. Ăn chay vì lòng mến.

Ăn chay vì lòng mến là cách chúng ta biết làm cho đời sống của ta thêm nồng nàn hơn, sâu lắng hơn... Và điều Chúa chờ đợi nơi ta là một lời nguyện phát xuất từ con tim biết ơn và dâng hiến: “Chúa đã ban cho con tất cả, con xin dâng lại Chúa tất cả”, trong tâm tình ca tụng, tôn kính và phụng sự Thiên Chúa”

CẦU NGUYỆN:

 Lạy Chúa Giêsu, Ăn chay và cầu nguyện là hành vi thờ phương và yêu mến mà chính Chúa đã nêu gương cho con. Mỗi ngày trong cuộc sống, con muốn bày tỏ tấm lòng của con dành cho Chúa. Xin cho con biết làm tất cả vì lòng mến để Cha trên Trời Đấng thấu suốt mọi bí ẩn sẽ chúc lành cho con. Amen.

M. Prudence, SPPx